「一個中國」是人們造就的—一個由「理性主義」轉向「建構主義」的觀點
「一個中國」問題的激烈轉變，在上一世紀末可能只是全球情勢激烈變遷的末稍支流；一項議題的紛爭自然有它深刻的現實意義與歷史背景，但是該領域的理論無法具有相應的成長，也是使問題治絲益棼的原因之一。而長時期扮演理論主流的「理性主義」，即面臨相當嚴峻的考驗，在廣至整個社會科學，狹至公共政策、兩岸關係，都顯露出無法完滿解答實務難題的缺憾，也予「建構主義」此一理論有崛起、並與之抗衡的時機。
與理性主義傾向關注能動者利益最大化、強調方法論上的個人主義相比，建構主義傾向關注結構在意義形成的作用、並強調方法論上的整體主義，儘管此種途徑在社會科學內並非新穎的主張，但經歷近年由社會學—並演伸到國際關係等學門—不斷就方法論進行論述的辯爭與融合，已呈現與理性主義分庭抗禮的潛力。
有見「一個中國」在實務與學術探討上都爭議不斷，本文遂在「理性主義」之外，提出「建構主義」的觀點作為參照模式，主張一如無政府主義這種國際關係結構是人們造就的，兩岸的「一個中國」亦是人們造就的。同樣的一中概念會出現極為不同的意義，也是同樣的九二年協商過程與結果亦被做出全然不同的解釋。從建構主義的觀點看，變化的並非是事件本身，而是環繞事件的文化環境。